設(shè)計(jì)色彩的象征性決定了它除了具有傳播作用外還具有標(biāo)志作用。所謂標(biāo)志作用，就是不同的國(guó)家和民族具有不同的色彩偏愛(ài)，并賦予各種色彩以特定和專(zhuān)用的象征意義，這實(shí)際上也成了地域范圍內(nèi)人們共同遵循的色彩尺度和符號(hào)辨識(shí)系統(tǒng)。我國(guó)早在幾千年之前就用青、黃、赤、白、黑五色象征不同的方位，反映了獨(dú)特的宇宙觀。我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，色彩具有“昭名分，辨等級(jí)”的作用，色彩以“正色為尊”。對(duì)華夏民族來(lái)說(shuō)，紅色是吉祥喜慶之色、結(jié)婚嫁娶之色、權(quán)威信任之色。我國(guó)京劇臉譜的色彩異常豐富，并各具妙用，以豐富的想象和夸張的手法寓意人物的忠、奸、善、惡。在西方，色彩同樣寓意著等級(jí)之分，’‘紫色門(mén)第”寓意出身高貴，黃色是最下等色。圣職人員因級(jí)別的不同著不同的服色。西方基督教的節(jié)日也有特定的象征色彩。在古羅馬，白色代表占卜者、綠色代表醫(yī)務(wù)人員、青色代表哲學(xué)家、黑色代表神學(xué)家?，F(xiàn)代生活中，許多行業(yè)都有各自的專(zhuān)用象征色，許多職業(yè)都有各自的專(zhuān)用服色。在不同文化體系下，色彩可能潛藏著完全不同的語(yǔ)義。隨著社會(huì)向信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變，人們的交流日趨頻繁，思想觀念的相互影響導(dǎo)致色彩的專(zhuān)用性與象征性已跨越了國(guó)家與民族的界限，有同化趨向。
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