(1)對(duì)稱
如果用直線把畫(huà)面空間分為相等的兩部分，它們之間不僅質(zhì)量相同，而且距離相等。例如，中外各種古代建筑、教堂、廟宇、宮殿等都以“對(duì)稱”為美的基本要求。
(2)均衡
對(duì)稱的事物基本上是均衡的。也有些物體并不一定對(duì)稱，但它仍然很美，那就是因?yàn)樗€符合“均衡”的法則。例如，人體內(nèi)的某些臟器雖不對(duì)稱，但很協(xié)調(diào)，不會(huì)使人產(chǎn)生孰輕孰重的感覺(jué)。
(3)和諧
審美對(duì)象各組成部分之間處于矛盾統(tǒng)一之中的一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，但基本要求是對(duì)稱、均衡、相互呼應(yīng)和襯托，如色彩的調(diào)和悅目或音調(diào)的悅耳動(dòng)聽(tīng)。
(4)整體性
任何一個(gè)形象體系，無(wú)論人體或藝術(shù)作品都必須具備整體性的原則，所謂“美中不足”，就是整體性受到破壞的一種表現(xiàn)。例如桌子缺角、門窗裂縫、書(shū)無(wú)封面等都可使人感到美中不足。
(5)節(jié)奏
客觀事物(包括大自然中的各種現(xiàn)象、人的生命和社會(huì)生活)或藝術(shù)活動(dòng)的一種符合規(guī)律的周期性變化的運(yùn)動(dòng)形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的呼吸、脈搏、血壓等生理活動(dòng)都是一些生理節(jié)奏。一旦改變?nèi)说纳砉?jié)奏就會(huì)在一定程度上引起其情感節(jié)奏的變化;相反，人的生理節(jié)奏也往往受到心理情感變化的影響。藝術(shù)節(jié)奏是建立在人的生理和心理節(jié)奏基礎(chǔ)之上的，當(dāng)音響、線條、色彩、形體等藝術(shù)節(jié)奏與人的生理、心理節(jié)奏相吻合時(shí)，就會(huì)引起欣賞者的生理感受或心理情感活動(dòng)的相應(yīng)變化，從而產(chǎn)生美感。
(6)多樣統(tǒng)一
古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派在揭示“黃金分割”的同時(shí)認(rèn)為，美是多種數(shù)景比例關(guān)系和對(duì)立因素和諧統(tǒng)一的結(jié)果，即所謂“寓變化于整體”。多樣統(tǒng)一的法則是對(duì)對(duì)稱、均衡、整齊、比例、對(duì)比、節(jié)奏、虛實(shí)、從主、參差、變幻等形式美法貝Ii的集中概括。它是各種藝術(shù)門類必須共同遵循的形式美法貝it ,是事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在人的審美活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。
形式感情是上述所有的美的形式與人的生理、心理結(jié)構(gòu)之感受關(guān)系。如，一般人認(rèn)為朱紅色是熱烈興奮的色彩，黃色是明朗光輝的色彩，綠色是青春吉利文靜的色彩，白色是純潔的色彩，這種對(duì)不同色彩產(chǎn)生的不同感受，是有生活基礎(chǔ)的。
大自然的色彩、線條、形狀所構(gòu)成的形象，作用于人的感官所引起的生理和心理反應(yīng)，也基本上是一致的。
根據(jù)美感的生理、心理反應(yīng)逐漸形成了富于規(guī)律性的變化，才能引起豐富多彩的美的感受。有變化而無(wú)規(guī)律性就會(huì)失之于紊亂，有規(guī)律而無(wú)變化會(huì)導(dǎo)致呆板，都使人難以產(chǎn)生美感。它應(yīng)該是寓變化于統(tǒng)一、寓統(tǒng)一于變化，這是我們要努力追求的美的創(chuàng)造規(guī)則。形式美感的產(chǎn)生有生理、心理的因素，但也應(yīng)該看到有經(jīng)驗(yàn)的、聯(lián)想的、社會(huì)的因素。
閱讀本文的還閱讀了：設(shè)計(jì)審美評(píng)價(jià)
本文地址:
http://all-homeinteriordesigns.com/fhweb/post/414.html | 分類:其它設(shè)計(jì)信息 |
次閱讀
