我們前面說(shuō)了標(biāo)志設(shè)計(jì)中點(diǎn)的形態(tài)，今天來(lái)說(shuō)一下在標(biāo)志設(shè)計(jì)中線的形態(tài)。線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，也是一切而的邊緣以及面與面的交界。線以長(zhǎng)度為其造型特征，本身具有力度感和運(yùn)動(dòng)感。不同的線條具有不同的情感特征，線形的剛?cè)峋?、粗?xì)長(zhǎng)短、疏密變化，形成種種不同的視覺(jué)感受。如水平線明確、直接、快捷，給人以莊嚴(yán)、堅(jiān)強(qiáng)、穩(wěn)定、平靜的感覺(jué);垂直線則具有上升、下降、堅(jiān)強(qiáng)之感;弧線則給人渾圓、飽滿的感覺(jué);曲線重在表現(xiàn)變化和運(yùn)動(dòng)

標(biāo)志設(shè)計(jì)中點(diǎn)是一切形態(tài)的基本單位，是造型中最小的元素，也是一切造型的起源。我來(lái)來(lái)說(shuō)一下對(duì)點(diǎn)的形態(tài)理解，單一的點(diǎn)具有凝固視線的效果，兩個(gè)以上的點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生動(dòng)感，大小不同的點(diǎn)可構(gòu)成不同性格和不同深度的空間感，而點(diǎn)的連續(xù)又會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏、韻律和方向。點(diǎn)的視覺(jué)性格豐富，我們通常所說(shuō)的蜻蜓點(diǎn)水、星星點(diǎn)點(diǎn)、畫龍點(diǎn)睛、心有靈犀一點(diǎn)通都說(shuō)明了點(diǎn)的特點(diǎn)，即跳躍、集中、活潑?；钣命c(diǎn)的分布還能具有很強(qiáng)的向心性，能形成視覺(jué)的焦點(diǎn)

現(xiàn)代圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)觀念是建立在目標(biāo)化、對(duì)象化層面上的，是建立在傳達(dá)的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)的藝術(shù)性以及思維的創(chuàng)造性上的，同時(shí)也是建立在觀眾的接受、理解和想象能力上?，F(xiàn)代圖形創(chuàng)意觀念具有個(gè)性化、信息化、符號(hào)化的特性。1、個(gè)性化它強(qiáng)調(diào)了標(biāo)志設(shè)計(jì)師個(gè)人的主觀思考、策劃和表現(xiàn)上的獨(dú)創(chuàng)性，即特立獨(dú)行。與眾不同。個(gè)性化是一個(gè)設(shè)計(jì)師表達(dá)好惡取向的手段，凸顯廠設(shè)計(jì)師個(gè)人的品質(zhì)和品味，讓觀者在觀看作品的同時(shí)，也能感受到設(shè)計(jì)師的

20世紀(jì)初在歐洲興起的達(dá)達(dá)主義在許多人眼中是一個(gè)荒誕的藝術(shù)流派，正如它的名字，“達(dá)達(dá)”一詞是從法文詞典中“信手拈來(lái)”的字眼。在法文中是“玩具木馬”的意思，這個(gè)啟本身并沒(méi)有特別的含義，只是組織者認(rèn)為將如此怪誕有趣的詞語(yǔ)用作他們團(tuán)體名稱，標(biāo)榜了個(gè)性、獨(dú)立和與眾不同。達(dá)達(dá)主義的代表人物非法國(guó)著名藝術(shù)家馬賽爾·杜尚莫屬，

立體主義是現(xiàn)代藝術(shù)中最重要的運(yùn)動(dòng)之一。從著名的法國(guó)后印象派畫家塞尚不斷試驗(yàn)采用秩序來(lái)規(guī)范以前凌亂的印象派畫風(fēng)開始，到后來(lái)的一代大師畢加索創(chuàng)造出組合塊面和報(bào)紙拼貼等顛似傳統(tǒng)的抽象畫風(fēng)。立體主義始終在努力將理性注人到感性的平而圖形創(chuàng)作，在這在繪畫史上是前無(wú)占人的創(chuàng)新之舉，給圖形設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)局限提供了良好的借鑒。 什么是圖形？《亞維農(nóng)少女》開始了立體主義畫風(fēng)的風(fēng)行，畢加索與勃拉克等藝術(shù)大師便是這一畫風(fēng)的

圖形的主要功能在于傳播信息，它以簡(jiǎn)潔、直觀的形象，承載信息，讓信息易于識(shí)別，記憶并產(chǎn)生影響。圖形的信息傳播功能備受設(shè)計(jì)師和大眾的重視，并成為企業(yè)開拓市場(chǎng)、獲取經(jīng)濟(jì)效益的重要手段，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了重要的作用。所以，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)圖形的基本要求，就是看它是否能夠準(zhǔn)確傳遞標(biāo)志設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的意念，讓受眾在第一時(shí)間接收特定的信息，并滿足受眾的審美需求。圖形的傳播過(guò)程，涉及人對(duì)外界的感知，以及圖像信息的接

什么是創(chuàng)意？創(chuàng)意(Originalily)，即指“構(gòu)思”或“意念的創(chuàng)造”。“創(chuàng)”即“創(chuàng)造”、“獨(dú)創(chuàng)”，“意”即“主意”、‘意念”等。創(chuàng)意有廣義和狹義之分。廣義的創(chuàng)意是指在誕生之初便與眾不同的意念，是事物間潛在

什么是圖形？“圖形”的英文是  "Graphic"，它源于拉T文“Graphicus”和希臘文  "Graphikos"，其原意是指說(shuō)明性的圖畫形象，或由書、畫、刻、印產(chǎn)生的圖像記號(hào)。"Graphic"含有印刷的意思，是指可以通過(guò)印刷和各種方式大量復(fù)制，用以傳播信息的視覺(jué)

現(xiàn)代風(fēng)格與臺(tái)灣傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格并重是臺(tái)灣地區(qū)視 覺(jué)設(shè)計(jì)給人們的總體印象。近十幾年來(lái)以“臺(tái) 灣印象海報(bào)聯(lián)誼會(huì)”為中心的臺(tái)灣平面設(shè)計(jì) 界同仁在探討現(xiàn)代設(shè)計(jì)民族化方面作出了不 懈的努力，先后舉辦了“漢字創(chuàng)意”、“臺(tái)灣印 象海報(bào)”等大型設(shè)計(jì)交流活動(dòng)。 臺(tái)灣地區(qū)的包裝設(shè)計(jì)更多地從中國(guó)文人、 貴族藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，裝飾圖形大多來(lái)自中 國(guó)畫、

香港由于歷史上的特殊原因，成為中西文化的交匯地帶。東西方文明的交匯加上國(guó)際大都市的獨(dú)特風(fēng)貌，與香港人的生活密切地凝結(jié)在一起。著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生將中國(guó)文化的精粹特質(zhì)與西方貴族文化中的簡(jiǎn)潔典雅的氣質(zhì)融合在一起。創(chuàng)造了獨(dú)具個(gè)性的優(yōu)秀香港傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)作品。另一位著名設(shè)計(jì)師靳壕強(qiáng)先生最成功的一面是將中國(guó)的水墨畫以及禪宗的審美情趣運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。在他的作品中，處處體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化以小見大以少勝多，意