民間風(fēng)格又稱平民風(fēng)格，是相對于宮廷風(fēng)格的大多數(shù)被統(tǒng)治階層使用的設(shè)計風(fēng)格，由于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件的局限，它長期以泥土般的氣息和樸素的形式扎根于廣大的民眾之中。它以實用性強(qiáng)、外觀質(zhì)樸簡練、材料普及、加工便利為主要的特色。較之于豪華、奢侈的宮廷風(fēng)格，民間風(fēng)格更追求在有限的材料和技藝中挖掘其內(nèi)在美的因素和價值所在，從而造就出實用性強(qiáng)而又融合了對生活審美理想的大量物品。民間風(fēng)格的設(shè)計藝術(shù)品，大都風(fēng)姿古樸、自然清

設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格有時代風(fēng)格、階級風(fēng)格、民族風(fēng)格、流派風(fēng)格、藝術(shù)家的風(fēng)格、作品的風(fēng)格等等多種多樣的風(fēng)格形式。本教材中，筆者將設(shè)計藝術(shù)的風(fēng)格分為:傳統(tǒng)(古典)風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計、民間風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計、現(xiàn)代風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計。人類在數(shù)千年漫長的發(fā)展歷程中，在不斷地完善著局限于手工業(yè)生產(chǎn)方式的設(shè)計文明，體現(xiàn)在設(shè)計的觀念方面，便是以強(qiáng)調(diào)設(shè)計物的功能價值和內(nèi)在品質(zhì)的有機(jī)結(jié)合來達(dá)到高度完善的實用與審美的統(tǒng)一;并運(yùn)用所創(chuàng)造的古

藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派是藝術(shù)史上普遍存在的客觀現(xiàn)象。研究藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)史、藝術(shù)理論批評史的重要內(nèi)容。從某種意義上說，一切藝術(shù)發(fā)展史，即是各門藝術(shù)、各種樣式藝術(shù)風(fēng)格、流派更新、演變和不斷發(fā)展的歷史。我們了解和研究設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，有利于我們從宏觀上更明晰地理清思路，對藝術(shù)設(shè)計學(xué)進(jìn)行了次理論梳理，從而提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計理論修養(yǎng)。所謂藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，是指設(shè)計藝術(shù)家在自己的設(shè)計作品中所表現(xiàn)出的創(chuàng)作個性，這種創(chuàng)作個性

以審美欣賞為主的藝術(shù)設(shè)計作品，指那種實用功能淡化，主要用以供人們陳設(shè)賞玩的藝術(shù)設(shè)計作品，如玉石雕刻、象牙雕刻、刺繡掛屏、裝飾繪畫等。這類藝術(shù)作品，除了極強(qiáng)的技術(shù)性以及較弱的意識形態(tài)性外，已與純粹的藝術(shù)品相差無幾。目前，有些存在的稀世珍寶甚至連與整體環(huán)境相諧調(diào)的美化功能也不再強(qiáng)調(diào)了。當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計作品中要求的美觀，在一定程度上還是服從于實用這個前提條件的，因為任何一件設(shè)計藝術(shù)作品不能絕對地把它說成是

其實在藝術(shù)設(shè)計作品的大家庭之中，除少數(shù)純欣賞性的設(shè)計作品之外，大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計作品在最早出現(xiàn)的時候，都是以實用價值為主體的。所謂以實用價值為主的藝術(shù)設(shè)計作品，主要是指在實用基礎(chǔ)之上加以美化和裝飾，主要用以滿足人們的實用需要而設(shè)計的物品。比如我們使用的餐具、家具、各種瓷器、燈具以及重工業(yè)產(chǎn)品和建筑的設(shè)計，都可以說主要是突出其實用功能的。比如說遠(yuǎn)古人類最早制造的大量石器和木器最初只是為了捕獵和種植，只不

書籍是承載人類文明成果的主要載體，因此書籍裝幀設(shè)計就顯得尤為重要。它可以增強(qiáng)書籍的感染力和視覺沖擊力。不同類的書籍就要求有不同的設(shè)計風(fēng)格，從而產(chǎn)生不同的設(shè)計效果。書籍有文學(xué)、科技、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等等不同的類型，又有科技性、學(xué)術(shù)性、文化性、實用性等性質(zhì)的區(qū)分。因此對書籍的裝幀要求，就具有特殊的規(guī)范性。 一般情況下，我們可以把書籍分為三大類:兒童讀物類、文學(xué)類、科技類。兒童讀物類書籍還可以分為低幼類

我們前面寫過一篇關(guān)于什么是CI設(shè)計的文章，相信您對CI設(shè)計一定有了一個認(rèn)識，今天我們來說一下什么是CI設(shè)計策略或者說CI設(shè)計策略有那些？企業(yè)以本身、過去、現(xiàn)在、未來的實踐的職責(zé)和將要達(dá)成的職責(zé)為基礎(chǔ)，對于經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、社會全體、地域社會中的期待，或?qū)⒈黄诖氖挛?，盡量明確化，然后以此方針創(chuàng)造企業(yè)獨(dú)特的個性形象。企業(yè)的責(zé)任體現(xiàn)在:納稅，提供雇傭機(jī)會，對環(huán)境的責(zé)任，在推銷商品、服務(wù)上負(fù)擔(dān)安全性的責(zé)任。我

CI的基本含義：CI設(shè)計(Corporate Idenrity)即企業(yè)形象設(shè)計。人、財、物是每個企業(yè)必要的經(jīng)營條件，美國企業(yè)在50年代將企業(yè)形象也作為企業(yè)經(jīng)營的要素之一。為了研究企業(yè)形象塑造的具體方法，確立了一個新的研究領(lǐng)域，Corporate Design(企業(yè)設(shè)計)、Corporate Look(企業(yè)形象)、SpecificDesign(特殊設(shè)計)、Design poliey(設(shè)計政策)等不同

招貼是一種海報形式，是廣告宣傳中的中堅武器，是各種紀(jì)念活動或者企業(yè)戰(zhàn)略等所有大型的活動的基本手段，處于視覺表現(xiàn)的主體地位。招貼傳達(dá)信息簡潔明了，能瞬間扣住人心，留下深刻印象。一張充滿信息情報的招貼，在創(chuàng)作上要求表現(xiàn)手段濃縮化和具有象征性。招貼具有充滿時代意識的新奇感，并具有設(shè)計上獨(dú)特的表現(xiàn)手法和情感。①招貼廣告的基本概念。“招貼”在國內(nèi)的另一個名字又叫‘&rsq

什么是字體設(shè)計呢？字體設(shè)計是以文字作為視覺傳達(dá)符號的平面設(shè)計。它以文字作為一種造型的藝術(shù)形式，組合其中的字體，創(chuàng)造出新的字形，探索字體的變化，從而應(yīng)用于設(shè)計活動之中。文字本身具有一定的符號學(xué)特征再加上創(chuàng)新發(fā)展的字體形態(tài)變化，這便為這一視覺傳達(dá)要素提供了豐富的設(shè)計空間。字體設(shè)計通常作為其他平面設(shè)計中的要素來運(yùn)用，并根據(jù)其設(shè)計的目標(biāo)展現(xiàn)多種形態(tài);有時，也能夠作為獨(dú)立完成傳達(dá)目的表現(xiàn)手段，被應(yīng)用到平面設(shè)