設計形式美，是對美的形式的知覺抽象。作為內(nèi)容的形式因素是依附于一定具體物質(zhì)而存在的，它不僅再現(xiàn)著物的實在性內(nèi)容，而且還象征并暗示著某些觀念的內(nèi)容，但形式美的關照卻往往是超越了這些內(nèi)容而只保留了形式因素本身的性格特征和情感意蘊，因此，它還具有相對獨立的審美特征。形、色、聲等物質(zhì)材料的自然屬性所構成的形式因素是來源于自然界的客觀存在，人類通過視聽感官接受來自于它們的物質(zhì)刺激，并能感受到審美愉悅，所以，

設計功能美是物的結構、材料、技術所表現(xiàn)的合月的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。很多人習慣地認為物的美來自外在形式的藝術創(chuàng)造，而忽略了構成并影響這種形式存在的內(nèi)在因素，那就是物的功能因素。一切產(chǎn)品都是人們?yōu)橐欢康?，按照自己掌握的客觀規(guī)律對自然物質(zhì)進行加工改造的結果。當產(chǎn)品實現(xiàn)它的預定功能時，合目的性與合規(guī)律性達到高度統(tǒng)一，人就取得一種自由，而能夠充分體現(xiàn)這種統(tǒng)一的產(chǎn)品的典型形式，或者說是它的自由的形式，就表現(xiàn)

馬克思說過:“人也按照美的規(guī)律來建造。”這種美的規(guī)律的實質(zhì)便是客觀世界的必然性與主體“人”的自由創(chuàng)造能力在實踐過程中表現(xiàn)出的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。人作為自然界的一部分，在長期的認識自然和改造自然的過程中，實現(xiàn)著外在自然的人化過程，創(chuàng)造出客觀世界的美。同時也實現(xiàn)著內(nèi)在自然的人化，形成了自身的審美感官、心理結構以及審美能力。因此，人類對于美的創(chuàng)造和追

根據(jù)文化學觀點，我們可以將文化現(xiàn)象區(qū)分為四種形態(tài):①物質(zhì)文化:或稱器物文化，是人類生產(chǎn)活動所創(chuàng)造的物質(zhì)成果。如:器物、建筑和機械設備等。②智能文化:是人類在認識自然和改造自然的過程中所積累的科學技術知識。③制度文化:是調(diào)整與控制社會環(huán)境所取得的成果，體現(xiàn)為社會的組織、制度、法律、習俗、道德和語言等規(guī)范。④觀念文化:體現(xiàn)在人的觀念形態(tài)中的價值觀、世界觀、審美觀以及文學藝術等精神成果。在以上四種文化形

人類歷史活動是兩種生產(chǎn)的交互發(fā)展過程。一種是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，一種是為此而進行的生產(chǎn)資料的生產(chǎn)。不同的社會形態(tài)、歷史發(fā)展階段中，由于生產(chǎn)資料的占有方式的不同而形成了一定的生產(chǎn)力與生產(chǎn)資料占有方式相結合，即生產(chǎn)方式。作為物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，是以生命存在的人與一定的生活資料相結合而產(chǎn)生的生活方式?jīng)Q定的，生活方式的存在形式，從根本上反映了特定歷史時期生產(chǎn)方式的內(nèi)容和性質(zhì)。生活方式的主體是人。這里的&l

文化是人適應自然和社會，掌握自然和調(diào)節(jié)社會關系的尺度和水平的標志，文化是發(fā)展的而非固定不變的。文化具有三種坐標:一是歷史坐標，二是種族坐標，三是社會坐標。 “沒有人能用不受任何影響的眼光來看待這個世界，人們總是借助于一種確定的風俗習慣，各種制度和思維方式來觀察這個世界。”而這風俗習慣和人們固有的思維方式便是長期以來，文化傳統(tǒng)對人們思維觀念的影響。文化滲透在人類的每一個個體和

設計活動是將“以人為本”的設計理念貫穿其中.從而最終為人類創(chuàng)造出合理、健康的生存方式。設計的目的是為人服務.這是至今已為人們所共識的概念。設計運用科學技術創(chuàng)造人的生活和工作所需要的物和環(huán)境，并使人與物、人與環(huán)境、人與社會相互諧調(diào)，其核心是為“人”。    “人”既是生物的人，更是社會的人，因此，&

民間風格又稱平民風格，是相對于宮廷風格的大多數(shù)被統(tǒng)治階層使用的設計風格，由于經(jīng)濟和技術條件的局限，它長期以泥土般的氣息和樸素的形式扎根于廣大的民眾之中。它以實用性強、外觀質(zhì)樸簡練、材料普及、加工便利為主要的特色。較之于豪華、奢侈的宮廷風格，民間風格更追求在有限的材料和技藝中挖掘其內(nèi)在美的因素和價值所在，從而造就出實用性強而又融合了對生活審美理想的大量物品。民間風格的設計藝術品，大都風姿古樸、自然清

設計藝術風格有時代風格、階級風格、民族風格、流派風格、藝術家的風格、作品的風格等等多種多樣的風格形式。本教材中，筆者將設計藝術的風格分為:傳統(tǒng)(古典)風格的藝術設計、民間風格的藝術設計、現(xiàn)代風格的藝術設計。人類在數(shù)千年漫長的發(fā)展歷程中，在不斷地完善著局限于手工業(yè)生產(chǎn)方式的設計文明，體現(xiàn)在設計的觀念方面，便是以強調(diào)設計物的功能價值和內(nèi)在品質(zhì)的有機結合來達到高度完善的實用與審美的統(tǒng)一;并運用所創(chuàng)造的古

藝術風格和藝術流派是藝術史上普遍存在的客觀現(xiàn)象。研究藝術風格是藝術史、藝術理論批評史的重要內(nèi)容。從某種意義上說，一切藝術發(fā)展史，即是各門藝術、各種樣式藝術風格、流派更新、演變和不斷發(fā)展的歷史。我們了解和研究設計藝術風格，有利于我們從宏觀上更明晰地理清思路，對藝術設計學進行了次理論梳理，從而提高學生的藝術設計理論修養(yǎng)。所謂藝術設計風格，是指設計藝術家在自己的設計作品中所表現(xiàn)出的創(chuàng)作個性，這種創(chuàng)作個性